自范导式视域下的中学历史课堂教学研讨后，培育室就以范导式教学为抓点作为这学期的方向，而我也想通过不断尝试、不断实践来打磨自身素养，适应各种教学模式，慢慢摸索出属于自己的一套规则。在培育室的支持下，我选择部编版八年级下册第12课《民族大团结》进行授课，讲评结束后，感受颇丰，就印象最深的几方面谈谈体会。

一、综合准备与否的教学设计方显参差

我要分享本次教学设计的心路：在正式进行本次教学设计前我首先研读了范导式教学的相关理论，思考设置什么样的真实性情境；设计什么样的发展性任务，怎么设计学生可以适应的问题和活动；如何调动学生多元化意义协商，老师在其中可以发挥到什么作用，应该发挥到何种地步；什么是创造性应用，学生能否达到，学生怎么应用。面对诸多疑难杂问，我先把重心放在了真实性情境和发展性任务上，尤其民族关系这块内容具有极高的热点时效性。再者思考怎么确定本课的主题，我利用学习强国这个平台查阅了很多文章，其中北京日报的一篇文章《团结互助：中华民族精神的瑰宝》有一句话让我触动很深：“和”的精神构成了中华民族成员从思维到实践行动上的普遍准则。从古至今，中华民族以各种形式动态融合形成一个大家庭，并形成高度和睦和谐的命运共同体，不仅是外在意义上的多元一体同心同德，更体现于内在并生共荣的价值情怀，所以将“和”作为主题或许可以尝试，“和”是一个很大的理念，怎么设计的深入浅出呢？这个想法算是灵光一现，但在具体落实上出现了问题，一方面时间不充裕，另一方面没有完整思路和方案，于是我最终放弃了这个主题和模糊思路，转为依托于材料的常规设计，选取与民族关系相关的最新热点事件，现实与历史交叉并行，最终回归于现实。

和优秀前辈相比，我在这次前期准备很不充分。黄博士和左老师多次重申看书积累的重要性，我没有落实到位，仅仅关注研读相关文章远远不够，看书广撒网虽然可能造成思路紊乱，但无知和思维堵塞更危险。好比造船，我们需要的是一艘完全“服务”于人的成功的船，设计和采购选择要达到最优，继而不断锻造，一层层用心地打磨加工组装，每一个环节都不能出错否则就会达不到下水的标准，下水试验是最“危险”的部分，也是最考验自身的时刻，这一环节顺利过渡才有机会到达最后的成功。从开始到验收，不仅仅是对自己的交代，更是对班集体的负责，成就自身更是成就学生。本次开课，一开始的路没有选好，导致最后也不尽如人意。

二、从囿于骨肉到培养学生自治力

左老师曾在讲座《逻辑·创生——基于核心素养的单元主题凝练》中强调了两种逻辑，一个是教材本身的逻辑，另一个是历史本身的逻辑。或许很多老师在日常教学上会习惯性依托教材本身逻辑或者教材排版进行教学设计，如果教材排版本就符合学生认识逻辑，那么学生相对适应；如果教材排版对于学生来说“并无章法”、区域断裂的话，学生也会跟着老师断裂式吞拿，吸收效果不得而知。如此的教学设计是没有灵魂的，却是目前存在较为普遍的一种错误。我们的学科教育不可忘记育人立德，这个责任细化到每一课的教学设计，最好的效果是师生的反馈，不能是教师的局促，更不能是学生的无动于衷和茫然逃避，所以不可被动的禁锢于书本上的字字句句，抓住字节跳动，寻摸历史的灵魂，编织一曲大俗大雅的调子，让学生感悟到学习的乐趣，自发自省而自治。

20世纪初的中国有一个盛行的教育新思潮叫做自动主义，它强调的是学生自学、自强、自治，分别是智育注重自学、体育注重自强、德育注重自治，以学生自动为主，教师就加以指导。这种思潮下，高校青年学子在校园结成团体进行自我管理，并且要求学校给与学生自治足够的权限，然而这个权限范围难以界定，实施起来颇有难度。不同的思潮究其时代脉动有各自的追求，但内在价值时至今日仍有极大参考意义，尤其是强调学生的主动性，更是教育的一脉相承。

对于中学生而言，老师们都希望他们拥有自制力，有着良好的自我控制，能给自己的生活与学习做好行之有效的规划。现在有感，自制是初步要学的，自治要求和层次更高，却是教师们更期待的局面。陶行知先生研究自治问题时说到“为学生预备种种机会，使学生能够大家组织起来，养成他们自己管理自己的能力”，放到现在，除了各种校内外实践活动，最多的机会就是平时的课堂。课堂不是单纯的知识传授，师生与生生的切磋时常发生，切磋间可以指导彼此的学习方法与思考模式，课堂该是师生共同研究的学问。对此落实到我们平时的学科课堂，我想努力先做好两点：第一时刻注意自己的教学态度，摒弃武断独行的方式与态度，教导学生时要说清楚“你要做什么”、“你要选择哪种方式”、“你应该这么做”，而更重要的是要他们明白“为什么要做这件事”、“为什么要这样做”，彼此明白事之当然，和事之所以然，学生感受到的不是强迫和命令，逐渐与老师同心同德，才能更为主动而谦虚地学习，后期对自己产生更高质量的要求。第二是对于学科资源，不管是钻研课标教材还是其他相关的书籍资料，浏览阅读后还要抽丝剥茧，从囿于骨肉到脱胎整塑，织成学生容易理解的线索，凝结出一条学生可以消化的主题，让学生不断在课堂上接受逻辑训练，逐渐培养他们学、思、讲、谈、辩、论的能力，挖掘自我思考、自我管理能力是一种乐趣，自治需要长时间的引导和尝试，师生应当不断共同研究。

三、将环境化为教学的平台与阶梯

从宏观上说，人类活动或者历史文化的发展都依托于一定的自然环境和社会环境。单从历史教学内容本身而言，尤其古代史，例如大河文明与海洋文明的代表国家的产生与发展，自然地理环境对于某个文明的发展有着非常重要的影响，并参与到其历史发展进程中。环境这个因素，可以是既定存在的，也可以是人为掌控的，如果是人为掌控的，那么我们希望可以做到最优化。教学也是同样的道理，只是把整个面缩小了，教学环境参与了教学进程，并会影射到一定的教学效果上。

一般的班级授课下，教室的整体环境大同小异，正前方是传统黑板或者智能黑板，后面的黑板报，教室四周会张贴班级文化建设相关物，可能是中国地图、励志标语、班规校训、抑或是学生创作的文艺作品等等，这些都是教学环境下的可生成性资源。在之前的教研活动中，不少开课老师是异校借班开课，一些优秀教师一进校就眼观四路、耳听八方，捕捉开课学校的特色，例如班规校训，并运用导入部分，迅速拉近与学生的距离，调起学生的好感度，主控好班级师生的良性氛围，顺利推进整个教学进程。这很考验一个教师的能力水平，却也是我们该有的基本功。除此之外，占据教室最多空间的就是桌椅，日常教学中的桌椅基本都是每行每列规整摆放，这是最方便管理的模式，但未必是最适合教学的模式。在条件允许的情况下，在教室通过灵活的课桌椅摆放，来配合不同的教学，来满足学生自主探究的需要、并激发学生的创造性。所以在桌椅的排布上,不必拘泥于某些固定的方式，比如U字型、回字型、多人（4-6人）小组讨论型、交互讨论型等等，来配合师生更好的运用教室展开讲解、讨论、竞赛、辩论等多种形式。此次开课，我在最后安排了讨论环节，但是桌椅摆放并不适合讨论，也是这个环节失败的原因之一，此后还将不断进行教学实验摸索更好的方式。

教室作为一种人为规划好的物理环境，都是尽可能优化的，但历史学科作为一种研究性学科，力求培养学生研究性学习能力和素养，那么将学生放在一个较为封闭的学习环境下，能否达到最好的学习效果呢？如果将学生带出教室，置于更契合的人文环境下，比如博物馆、比如乡土资源相关纪念馆，比如寻访相关人员，进行配合教学，这又是另一种效果。央视曾经出过一个人文纪录片，叫做《人生第一次》，第三集叫做《长大》，视角选在云南某山区学校，一群“留守”、“贫困”、“封闭”的孩子通过诗歌教育慢慢打开心扉，里面的康瑜老师老师带着孩子们走出教室来到野外，坐在绿色草坪上，观蓝天白云、听风吹草动，静静地在心里写诗并且和大家分享。“雨，乌云和白云结婚。我们欢呼着，去捡他们撒下的，喜糖”，这是一个三年级孩子的诗歌，多么有灵性的诗和人啊。环境能不能挖掘一个人的自我与灵性，肯定是可以的，只是很难，不仅仅是诗歌课，历史课也可以。其实这种理想化的环境又很骨感，现实摆在眼前的时候，那就是在考验教师的创造性，我们也可以成为“环境”的一部分，将环境化为教学的平台与阶梯吧。

学问需要平台和同伴们的牵线搭桥，每一次活动都会有不同的收获，理想和现实需要自己不断地打磨才能趋于一致，以后还要不断地思考和研究，谨记知易行难要常思，精雕细琢必多磨，希望这条路上会有更多的精彩。