诗词教学一直都是青年教师教学时避而远之的一类文本。很多教师都不知道怎么教，甚至认为只要按照一个陈旧的 讲讲诗的含义就完成任务了。姜老师对此不以为然，他在书中提到古诗词，中华民族的瑰宝。这些沉博绝丽的中华古诗词成为根植于中华民族灵魂与血脉深处的文化基因。但近数十年里，学生对诗词产生了“被学”之困。诗词艺术被解剖为一个个枯燥的文字符号，使得诗词的音律美、修辞美、意境美荡然无存。不过，令人可喜的是，近年来，国家以及社会各界逐渐认识到古诗词对于传承中华优秀传统文化的重要性。但改革的步伐往往不可能一蹴而就，因此在诗词教学中依然存在古诗词教学与其他文体的教学同质化的现象。

　　语文教师的教学往往承袭前人，并无有效革新，还是“诗题——诗词背景——作者简介—理解诗意一一体会情感”的固定模式，这往往是无反馈的教学。从侧面反映出当前我们并没有认识到古诗词文本的特殊性，进而无法把握住古诗词教学的核心要点。如果任由其发展下去，中华古诗词的独特魅力得不到理解与传承，更无法谈及学生的文化认同与文化自信了。在传统小学古诗词教学中，教师授课时往往从诗句大意就直接跳到诗句情感上，缺乏引导学生体悟的过程，学生只知结果，并不知结果如何得来。那么如何来引导学生体悟古诗词呢?

　　汉语文化是意合性文化，它的特点在于重视心灵的体验和“悟”。古诗词作为汉语文化的重要组成部分，也是需要通过体悟才能真正理解古诗词。教师需要关注古诗词当中的意象，要知道诗人在创作古诗词时所选取的意象都是渗入主观情感的。首先可以划分意象，教师重在启发学生寻找诗句中意象的不同;其次是解读意象，学生能够在头脑中对诗句所描绘的图景进行再造想象，但学生还没有真正走进诗人所营造的意境之中。教师需要进一步调动学生的联想与感官，运用言语实践的方式使学生跨越时空的局限与诗人对话，从而体悟诗人的一片深情。作为教师切记让学生“被明白”，最终成为煞费苦心的个人解读。

　　宋佳妮